B2-1-Platon-Terminos

 include component="page" page="Menu_b2" include component="page" page="Menu_b2_Platon" a. ** Platón ** expone una concepción conocida como “teoría de las ideas”, en la que afirma la existencia de dos mundos: b. ** El mundo sensible, ** formado por las series de cosas y cualidades cambiantes, imperfectas que nacen y perecen, que conocemos a través de nuestros sentidos: Es el mundo de nuestra experiencia ordinaria y está representado en la alegoría de la caverna por la caverna y lo que se encuentra dentro de ella. La esencia de las realidades y cualidades del mundo sensible está fuera del mundo sensible, en el mundo de las ideas... c. ** El mundo inteligible, en el que están las ideas, que son ** realidades perfectas, permanentes, universales, únicas, no sujetas a nacimiento ni destrucción. Son ser de verdad, como el bien en sí, la justicia en sí, la belleza en sí, la igualdad..., habría una idea por cada una de las series de cosas y cualidades del mundo sensible. Estas realidades ideales aparecen jerarquizadas a partir de la idea suprema de Bien. Platón atribuye a las ideas las cualidades que Parménides había atribuido al ser. En la alegoría de la caverna aparece representado por lo que existe fuera de la caverna. d. ** El mundo sensible surge ** por la acción de un demiurgo que da forma a la materia preexistente tomando como modelo las Ideas-Modelos del mundo inteligible, lo que tiene como consecuencia que para captar la esencia de las realidades del mundo sensible haya que conocer las realidades del mundo inteligible, las ideas. || a. ** Platón ** expone una concepción conocida como “teoría de las ideas”, en la que afirma la existencia de dos mundos: ** mundo sensible y mundo inteligible. ** ** b. El mundo sensible está  ** formado por las series de cosas y cualidades cambiantes, imperfectas que nacen y perecen, que conocemos a través de nuestros sentidos. En la alegoría de la caverna el mundo sensible aparece representado por lo que existe dentro de la caverna. ** c. El mundo inteligible.- En el que están las ideas, ** realidades perfectas, permanentes, universales, únicas, no sujetas a nacimiento ni destrucción:. Son ser de verdad, como el bien en sí, la justicia en sí, la belleza en sí, la igualdad..., habría una idea por cada una de las series de cosas y cualidades del mundo sensible. Platón atribuye a las ideas las cualidades que Parménides había atribuido al ser. En la alegoría de la caverna el mundo ideal aparece representado por lo que existe fuera de la caverna. : d.
 * || **CRI TE RI O S ES P E CÍFIC O S DE C O RR E CCI Ó N Pau 2009-10.-**
 * Que e l a l u m no / a e x p li que c o rr e c t a m e n t e c ó m o e n ti e nde e l a u t or d e l t e x t o l os t ér mi nos y e x p re s i o n e s p r opu e s t os.
 * No e s n ece s a r i o que o fre zc a una d ef i n i c i ón e s t r i c t a de l os mi s m os. ||
 * || ** 1. Mundo Inteligible: **
 * || ** 1. Mundo Inteligible: **
 * || ** 2. Idea de Bien.- **

a. ** Dialéctica como método ** es la técnica de la investigación realizada por la colaboración de dos o más personas, mediante el procedimiento socrático de la pregunta y la respuesta. Aparece ejemplificada en los diálogos de Platón. b. ** Dialéctica como clase de conocimiento: ** i. ** Platón expone ** una concepción conocida como “teoría de las ideas”, en la que afirma la existencia de dos mundos, Mundo Sensible y Mundo Inteligible. Cada uno de esos dos mundos es objeto de un tipo de conocimiento: Conocimiento Sensible y conocimiento Intelectual, respectivamente. En cada uno de ellos distingue dos subtipos o niveles. ii. ** Así, en el conocimiento intelectual ** (que tiene por objeto el mundo ideal) distingue entre **diainoia o razón discursiva** del matemático (= ver los reflejos de las realidades del exterior en el agua, etc) y la **nóesis o dialéctica** propiamente dicha (= captar las realidades del exterior iluminadas por el sol y el sol mismo). Es el conocimiento puro de las ideas, conectadas jerárquicamente a la idea suprema de bien, fuente de toda realidad y cognoscibilidad. || **a.** ** Platón expone ** una concepción conocida como “teoría de las ideas”, en la que afirma la existencia de dos mundos, Mundo Sensible y Mundo Inteligible. Cada uno de esos dos mundos es objeto de un tipo de conocimiento: Conocimiento Sensible (opinión) y conocimiento Intelectual, respectivamente. En cada uno de ellos distingue dos subtipos o niveles. i. ** Imaginación ** (=Eikasia, o opinión infundada).- Grado inferior del conocimiento consistente en considerar que son reales (incluso la única realidad) las imágenes que nos proporcionan nuestros sentidos : se corresponde con ver los sombras o imágenes en la pared y considerar que son objetos reales, incluso lo único real. a. ** El progreso ** en el conocimiento consiste en recordar (= **reminiscere**) lo que nuestra alma racional conoció en una existencia anterior. b. c. ** El alma ** tuvo una existencia anterior en el mundo de las ideas, mundo del que posterior mente fue expulsada. Durante su existencia en el mundo de las ideas nuestra alma racional conoció las realidades ideales, los modelos conforme a los cuales el demiurgo construyó el mundo sensible. d. ** Después ** el alma fue expulsada de este mundo ideal hacia el mundo sensible. Al encarnarse en un cuerpo olvida dicha existencia anterior y los conocimientos adquiridos. e. ** En el mundo sensible ** el alma conoce las realidades sensibles, observa sus similitudes y concluye que son copias de un modelo ideal, con lo que empieza a recordar **(= reminiscencia)** las realidades ideales, las Ideas o Modelos, verdadera esencia de las realidades y cualidades del mundo sensible.. || a. ** Toda ** la teoría política de Platón está elaborada con el propósito de combatir la tesis de Calicles. Este sofista había afirmado que la Naturaleza ha hecho a unos fuertes y a otros débiles, y si lo natural es lo bueno, entonces lo natural y por tanto lo bueno era que gobernasen los fuertes y tuvieran los bienes, en tanto que los débiles deberían someterse. b. ** La tesis ** de Platón acepta en parte la de Calicles (deben gobernar los mejores) para combatirla a renglón seguido al afirmar: los mejores no son los más fuertes, sino los más sabios. Incluso para evitar las desviaciones de los gobernantes en su propio provecho o el de sus familias, propone la comunidad de familias (mujeres e hijos) y de bienes tanto para los gobernantes como para los guardianes auxiliares. c. ** En la ciudad ideal ** diseñada en la República los ciudadanos se reparten en tres estratos según la parte del alma que en ellos predomina: trabajadores, guardianes auxiliares y gobernantes. La ciudad será justa si cada uno de los estratos posee la virtud propia (respectivamente, moderación, fortaleza, sabiduría). Esta ciudad ideal sólo será posible si o gobiernan los más sabios (los filósofos) o bien los gobernantes se convierten en filósofos. d. ** Los sabios (los filósofos ** ) no querrán gobernar sino que pretenderán seguir dedicándose al conocimiento, pero Platón propone que deben ser obligados –durante un tiempo- a devolver a la sociedad en forma de sabio gobierno el esfuerzo que la ciudad les dedicó al educarlos y formarlos. ||  Inicio, 2º Bachillerato , Platón , Términos , Opinión sobre Platón , Texto República
 * Las realidades ideales (las ideas) ** están organizadas jerárquicamente a partir de una idea suprema, **el bien**, que es principio del ser y de la inteligibilidad de las demás ideas y por tanto de todo tipo de realidad. Es una concepción unívoca del bien, sólo hay un bien en sí, las demás realidades sólo son bien en la medida en que participan del bien en sí. En la alegoría de la caverna la idea de bien es representada por el sol, que preside el mundo de fuera de la caverna. ||
 * || ** 3. Dialéctica.- ** Término usado por Platón en dos sentidos:
 * || ** 4.- Opinión **
 * b. **** El **** conocimiento sensible ** u **opinión** (=doxa) tiene por objeto captar el mundo sensible (lo existente dentro de la caverna).
 * c. En el conocimiento sensible (opinión) **** distingue ** dos niveles:
 * ii. **** Creencia ** (=Pistis, opinión fundada).- Captar y describir correctamente los objetos y cualidades del mundo físico, aunque no es capaz de conocer su esencia, ya que ésta se encuentra en el mundo ideal. Este grado de conocimiento está representado en la alegoría de la caverna por el preso que, liberado de las cadenas, es capaz de mirar los objetos directamente iluminados por el fuego. ||
 * || ** 5. Reminiscencia.- **
 * El hombre ** es un compuesto de dos sustancias de origen, naturaleza y destino diferentes: Un cuerpo material mortal y un alma inmaterial inmortal, el alma racional.
 * || ** 6. Rey - Filósofo.- **