B2-45-Marx-Nietzsche-comparacion

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**ti** **lo** ||  || **Diálogos, más o menos ficticios:** Platón pone sus propias ideas en boca del dialogador Sócrates. Muchos temas en cada obra (casi en cada página). ||  || Tratados bastante sistemáticos. En "El Manifiesto Comunista" (1848, escrito en colaboración con Engels), el estilo es más vibrante, casi propio de un mitin... ||  || Caótico, desordenado, desmedido, gran profusión de imágenes: tan importante como lo que se dice, es cómo lo dice...En su crítica pretende demoler e incluso ridiculizar las concepciones criticadas. || **f** **l** **ue** **e** **n** -**De los pitagóricos** toma la idea de que la esencia de las cosas es inmaterial. -**Reacción contra los sofistas:** Muchas de sus tesis más importantes surgen como reacción contra las tesis relativistas mantenidas por los sofistas. ||  || Marx se sitúa en la izquierda hegeliana. La influencia más cercana es de Hegel (1770-1831), tanto de su idealismo (=contra el que elabora su concepción materialista), como por su concepción dialéctica (de cuyos conceptos se apropia pero dándoles una dirección materialista): Por eso el pensamiento de Marx se conoce como **materialismo dialéctico**. ||  || Profundamente influenciado por el platonismo y el cristianismo, concepciones que critica, incluso con desmesura. Positivamente es influido por Schopenhauer ( 1788 – 1860) a quien considera //"el más verdadero de todos los filósofos".// || **al** **id** **ad** ||  || **Idealismo** Mundo inteligible (= ser auténtico) y mundo sensible (ser a medias). Podemos conocer las esencias, sirviéndonos de la razón, mediante la reminiscencia:
 * ||  |||||||||| ** Materiales para comparar Marx, Nietzsche y Platón. Pica aquí para Cuestiones sobre la Comparación ** ||
 * ||  || **Platón** ||   || **Marx** ||   || **Nietzsche** ||
 * **É**
 * po**
 * c****a** ||  || Periodo clásico griego (427-347 a.c.).- Ateniense. ||   || Karl // **Marx** //, (Tréveris, Alemania, 1818 – Londres, 1883) ||   || Friedrich // **Nietzsche** //(Röcken, 1844 – Weimar, 1900) ||
 * **Es**
 * **Es**
 * **Es**
 * **I** **n**
 * c****i**
 * as** ||  || -**Discípulo y admirador de Sócrates**, de quien toma la idea de que la esencia es lo común, lo permanente.
 * ||  ||||||||||= **Existen realidades objetivas independientes de la mente:** ||
 * **Re**
 * **Re**

-**Idealismo**.- Porque considera a las Ideas del mundo ideal como la realidad primaria. La Naturaleza, el mundo sensible, es considerada como **ser a medias.** .

- Concepción unívoca del ser: solo las ideas son ser auténtico. - La esencia de los seres naturales es trascendente. ||  || **Materialismo** Su tesis doctoral " //Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro"// anuncia claramente su materialismo, que cuaja en la oposición al idealismo hegeliano: La realidad primaria es la materia. No obstante su materialismo se contrapone a los materialismos - y en general, a las filosofías anteriores, tal como se expresa en la última de las //las tesis sobre Feuerbach:// [XI] Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo."

El Materialismo marxiano se concentra en la afirmación de que la infraestructura Económica condiciona dialécticamente la superestructura (las formas políticas, las formas jurídicas y las formas de conciencia -cultura, moral, religión,...- según el ritmo en tres fases de la dialéctica: tesis, antítesis, síntesis. ||  || **Materialismo** Critica y desmonta la concepción platónica de //mundo verdadero / mundo aparente:// solo el llamado por Platón y sus seguidores //mundo aparente// es real. El //mundo verdadero// es meramente una ilusión óptico-moral

Materialismo: No hay ninguna prueba de la existencia de otro mundo. La cualidades del //mundo verdadero// surgen al atribuirle cualidades contrarias a las del mundo al que Platón denomina //mundo aparente,//. ||
 * ||  ||||||||||= **No son escépticos ni relativistas: están convencidos de la existencia de realidades objetivas y de la capacidad de nuestra mente para conocerlas ...** ||
 * ||  ||||||||||= **No son escépticos ni relativistas: están convencidos de la existencia de realidades objetivas y de la capacidad de nuestra mente para conocerlas ...** ||

**Co** **no** **ci** **mi** **en** **to** ||  || **Reminiscencia.-** El progreso en el conocimiento consiste en recordar: A partir de las similitudes de las realidades del mundo sensible, el alma puede recordar las realidades ideales que conoció en una existencia anterior..

**Racionalista** por afirmar que las ideas del mundo inteligible solo pueden ser captadas con la razón y que los sentidos no son una fuente fiable de conocimiento, ya que no captan la esencia de las realidades del mundo sensible. ||  || Reacción contra el idealismo racionalista de Hegel: Para Marx el conocimiento consiste en la “representación” mental de lo concreto, elaborada a partir de la percepción y de la intuición: es resultado de la “aprehensión” de algo exterior al intelecto, y que una vez aprehendido e incorporado al pensamiento, se hace conocimiento.

El estudio de la historia debe mostrar cómo los cambios en la infraestructura conducen al poder a una clase que será la clase dominante y cómo toda la superestructura es ideología al servicio de esa clase dominante. ||  || Reacción contra el racionalismo idealista de Platón: Los sentidos son enteramente fiables: la ciencia surge de pensar los datos de los sentidos, armados y aguzados con el nuevo instrumental científico. || **os** ||  || -Utiliza el término "divino" como adjetivo para referirse a las ideas supremas. También usa el término "dioses" en sentido mitológico. -Sus nociones del Bien-en-sí y del demiurgo constructor del mundo sensible, se incorporarán a la noción de Dios. ||  || "La religión es el opio del pueblo": La alienación religiosa se fundamenta en la alienación económica y paraliza las fuerzas transformadoras de la sociedad por la confianza en que ya disfrutaremos de una vida mejor tras la muerte y que además son precisamente las precariedades de la vida presente las que nos facilitan la vida eterna. ||  || "Dios ha muerto" y con él todos los valores que se basaban en tales creencias.El devenir es inocente. || **mb** **re** ||  || Vida tras la muerte:Inmortalidad del alma racional El hombre es un **compuesto de dos sustancias** de origen y destino diferentes: alma ( proviene del mundo ideal) y cuerpo ( pertenece al mundo sensible).
 * **Di**
 * **Di**
 * **Ho**
 * **Ho**

Tres almas: alma racional, alma irascible y alma apetitiva. . El alma racional es inmortal: lo prueba con varios argumentos ||   || No existe otra vida tras esta No existe un espíritu o alma independiente de la materia ni que perviva tras la muerte. "La historia de toda sociedad hasta nuestros días no ha sido sino la historia de las luchas de clases." El trabajo es la esencia del hombre.

Todo lo que denominamos mundo espiritual es solo reflejo de la infraestructura económica ||  || Esta vida es la única vida pero... eterno retorno  "El hombre es una cuerda tendida entre la bestia y el superhombre, una cuerda sobre un abismo...  Lo más grande del hombre es que es un puente y no un fin en sí; lo que debemos amar en el hombre es que es un tránsito y un descenso." (Así habló Zaratustra.) Eterno retorno: Todos los acontecimientos de la existencia están absolutamente predeterminados y son carentes de sentido... cuando se termina este ciclo, la gran rueda de la existencia volverá a girar repitiendo uno a uno todos los acontecimientos, tanto los grandes como los pequeños... || En "Las leyes" afirma, incluso, la igualdad de derechos y deberes. ||  ||  Marx escribió poco sobre la opresión de la mujer y sólo como parte de la opresión de la clase trabajadora, algo que ha dejado un legado confuso y numerosas interpretaciones. Ciertamente, su mejor contribución podría ser el análisis del capitalismo y la liberación humana. ([|mirar este enlace]) ||  || Aunque en Nietzsche aparecen textos contradictorios sobre la mujer, en general predominan aquellos en que muestra una consideración negativa rayana en la misoginia, que podríamos ejemplificar en el consejo que le da la vieja a Zarathustra: "Vas con mujeres, no olvides el látigo". ||
 * **Mu**
 * jer** ||  || Igualdad intelectual de la mujer: Si recibiera la misma educación que los hombres, podría alcanzar iguales niveles de conocimiento.
 * jer** ||  || Igualdad intelectual de la mujer: Si recibiera la misma educación que los hombres, podría alcanzar iguales niveles de conocimiento.