B2-4-Marx-Opinion

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 * **Tesis de Marx.-** "No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia". ** El trabajo la esencia del hombre ** : El hombre, con otros hombres, actúa sobre la naturaleza para satisfacer sus necesidades.  ||   ||
 * ** ¿Mi opinión? ** En gran parte estoy de acuerdo. ||   ||
 * ** Consideraciones y argumentos: ** ||  ||
 * **a.** Hasta que estudié a Marx, creo que nunca hubiera pensado que el trabajo es la esencia del hombre. Tal vez hubiera identificado la esencia del hombre con su pensamiento, como Platón y Aristóteles; o con la religiosidad y su destino transmundano, como en las religiones. ||  ||
 * **b.** Consideraba el trabajo bien como una especie de maldición bíblica (“ganarás el pan con el sudor de tu frente”) o como una especie de incomodidad necesaria (algo que uno tiene que hacer para ganarse la vida), salvo que provengas de una familia rica. ||   ||
 * **c.** Me considero bastante cercano al planteamiento de Marx: aunque temporalmente pueda haber disociación entre nuestro pensamiento (incluyamos aquí toda la cultura) y nuestro trabajo (cómo producimos aquello que producimos, qué puesto ocupamos en el proceso productivo), finalmente todo nuestro “ser espiritual” termina acompasándose al puesto que ocupamos en el proceso productivo: qué producimos, cómo lo producimos, qué puesto ocupamos en esa producción. ||  ||
 * **d. Sin embargo hay situaciones que parecen contradecir la tesis de Marx: Por ejemplo, hay mucha gente que no trabaja y parecen personas realizadas. Hay animales a los que se hace trabajar. Estos ejemplos situarían la esencia del hombre en otros aspectos como su capacidad para razonar. ** ||  ||
 * **e.** ||  ||
 * **f.** ||  ||


 * ** Tesis de Marx.- **//“La historia de la humanidad hasta nuestros días no ha sido otra cosa que la historia de la lucha de clases // ” (Manifiesto comunista). ||  ||
 * ** ¿Mi opinión? ** Es difícil estar en desacuerdo, a pesar de que no es lo que se estudia en las clases y los libros de historia: En la historia de la humanidad se observa cómo siempre una minoría ha buscado y encontrado la forma que quedarse con el resultado del trabajo de la mayoría. ||  ||
 * ** Consideraciones y argumentos: ** ||  ||
 * **a.** Estudiamos quién ganó qué batallas y quién reinó en no sé qué territorios, pero, probablemente, se nos escapa lo esencial: cómo, en cualquier etapa histórica, unos pocos se las han arreglado para quedarse con el esfuerzo, el trabajo y la inventiva de los demás. ||  ||
 * **b.** En nuestra rica sociedad del primer mundo tal enfrentamiento parece difuminarse entre las capas y subcapas sociales, pero resulta difícil no ver cómo el primer mundo se ha declarado dueño de casi la totalidad de los recursos del planeta, disputando incluso las migajas que quedaban para el tercer mundo. ||  ||
 * **c. U nos pequeños coletazos de eso que hemos denominado “crisis”, nos recuerdan que: es el trabajo lo que, por lo menos en parte, nos convierte en seres humanos, pero que solo encontraremos trabajo si gracias a él aumentamos los beneficios del capital: No me resulta extraño que el viejo Marx vuelva a ponerse de moda... ahora que lo creíamos muerto y enterrado. ** ||  ||
 * **d.** ||  ||
 * **e.** ||  ||


 * **Tesis de Marx.- "** El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general . " La infraestructura materia condiciona la superestructura ideológica, es decir, las formas de poder, las formas jurídicas y las formas de conciencia (cultura, religión, moral) ||   ||
 * **¿Mi opinión?** A grandes rasgos estoy de acuerdo y creo que eso ocurre tanto a nivel de toda la humanidad como de un país, de un pueblo, incluso en una familia. ||  ||
 * ** Consideraciones y argumentos: ** ||  ||
 * **a.** Parece claro que si uno de los miembros de la familia modifica su situación económica (queda en paro, empieza a trabajar, etc) se reconfiguran -de forma implícita o explícita- las relaciones de poder y en general todas las relaciones familiares. ||  ||
 * **b.** Otro tanto ocurriría si en la Palma se hundiera la economía basada en el plátano (y por tanto en la propiedad de la tierra y del agua) y pasase a depender del turismo o de la alta tecnología o de materias primas que no parece que existan. ||  ||
 * **c.** Parece claro que si no todo, sí mucho depende del modo de producción, es decir, de qué producimos y cómo lo producimos: Ha bastado un poco de crisis para que dejemos de hablar del peligro que representaban los emigrantes para nuestro modo de vida, y nos empecemos a preocupar de que no tengamos que convertirnos nosotros en emigrantes... ||  ||
 * **d.** La economía agrícola del medioevo condujo al poder a los propietarios de la tierra, los nobles. Con la industrialización es la burguesía, los propietarios de los medios de producción, quienes controlan el poder político ( las leyes se hacen a su medida y la cultura refleja sus principales inquietudes ||  ||
 * **e.** ||  ||
 * **f.** ||  ||


 * **Tesis de Marx.- "** Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes " ||  ||
 * **¿Mi opinión?** Se ve constantemente (tanto en los individuos, como en las familias como en las colectividades) que aunque todo el utillaje técnico cambie casi de la noche a la mañana, sin embargo se intentan mantener las viejas constumbres y las viejas relaciones de propiedad lo que produce un desajuste entre las relaciones de producción y los medios de producción y, a mayor escala, entre la superestructura ideológica (costumbres, la cultura, el poder, el derecho) y el modo de producción. ||  ||
 * ** Consideraciones y argumentos: ** ||  ||
 * **a.** ||  ||
 * **b.** ||  ||
 * **c.** ||  ||
 * **d.** ||  ||
 * **e.** ||  ||
 * **f.** ||  ||


 * **Tesis de Marx:"** Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica del proceso social de producción" ||  ||
 * **¿Mi opinión?** Me llama la atención esa idea de Marx de que estamos en la fase final de la prehistoria de la humanidad. Si en su análisis de la sociedad de su tiempo puedo estar bastante de acuerdo, sin embargo no se puede considerar que haya dado en el clavo en ninguna de sus previsiones de futuro. ||  ||
 * ** Consideraciones y argumentos: ** ||  ||
 * **a.** El sistema marxista no se impuso en la regiones más industrializadas (como él preveía), sino en la regiones agrarias. Las dictaduras marxistas han desaparecido, salvo unas cuantas momias históricas. Y no parece que el capitalismo esté en vías de extinción, como profetizaba... ||  ||
 * **b.** ||  ||
 * **c.** ||  ||
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 * **e.** ||  ||
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 * **Tesis de Marx:** El trabajo ha dejado de ser expresión de la esencia del hombre para convertirse en trabajo alienado en el que el hombre no se reconoce .  ||   ||
 * **¿Mi opinión?** ||  ||
 * ** Consideraciones y argumentos: ** ||  ||
 * **a.** ||  ||
 * **b.** ||  ||
 * **c.** ||  ||
 * **d.** ||  ||
 * **e.** ||  ||
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 * ** Tesis de Marx. La religión es el opio del pueblo ................................................................................................................................................... ** ||  ||
 * ** ¿Mi opinión? Estoy de acuerdo, por lo menos en lo que se refiere a la función que la religión ha desempeñado con frecuencia en la pasada historia de la humanidad: La interdependencia entre poder político, económico y religioso. ** ||  ||
 * ** Consideraciones y argumentos: ** ||  ||
 * **a.** Las diferentes religiones suelen considerar la vida presente como un medio para conseguir una mejor vida tras la muerte. En esas condiciones, la explotación y maltrato que padecen la mayoría de los seres humanos es vista no como algo que debe ser eliminado o, por lo menos, suavizado, sino como algo que, en último término, tendrá solución en esa vida futura, no es ésta: es la interpretación literal del "bienaventurados los pobres, porque de ellos es el reino de los cielos". ||  ||
 * **b.** En la mayoría de las religiones se apoya de forma implícita o explicita el poder político existente, que, en general, suele ser expresión del poder económico, con lo cual se está considerando que la rebelión contra la explotación es una rebelión contra el poder y por tanto una rebelión contra la divinidad, que además de ser castigado con castigos terribles en esta vida, también recibirá castigos terribles en la otra. ||  ||
 * **c.** No obstante, son muchas las personas y grupos que llevados por sus creencias religiosas se han opuesto a las situaciones de explotación de todo tipo, enfrentándose a los poderes económicos y políticos: Un ejemplo de ello sería la teología de la liberación de gran difusión en iberoamérica o la oposición a la esclavitud (que era la base de la economía del imperio romano) de la iglesia de los primeros siglos del cristianismo. ||  ||
 * **d.** Ha habido muchos intentos, como el de "cristianos por el socialismo", de compatibilizar cristianismo y socialismo, aunque en general no han sido bien vistos por las jerarquías religiosas... ||  ||
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 * ** Tesis de Marx.- Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo ( ****XI ****tesis sobre Feuerbach) . ** ||   ||
 * ** ¿Mi opinión? ** Aunque estoy bastante de acuerdo con Marx, considero que toda comprensión del mundo y de la sociedad tiene un componente trasformador, aunque no se lo proponga: No hay nada más revolucionario que la verdad. ||   ||
 * ** Consideraciones y argumentos: ** ||  ||
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